یک خبر و یک اطلاعیه ... یک خبر و یک اطلاعیه ,

با سلام

بعد از مدتها دوری و بی خبری از وبلاگم بالاخره با یک خبر مسرت بخش و یک اطلاعیه حضور مجددم را اعلام می نمایم.

اما خبر مسرت بخش اینکه بالاخره حضرت آیت الله العظمی بهجت نیز صاحب یک سایت زیبا و مفید شدند.با آدرسhttp://www.mtb.ir که به همه دوستان توصیه می کنم این سایت را حتماً ملاحظه بفرمایند.

و اما اطلاعیه ای از مرکز اطلاع رسانی امام مهدی (ارواحنا فداه) راجه به فراخوان مقاله چهارمین همایش دکترین مهدویت:

<<چهارمین همایش بین المللی دکترین مهدویت به همت موسسه آینده روشن با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی در مرداد ماه 1387 درقم برگزار می شود.

به گزارش مرکز خبر حوزه، موسسه آینده روشن با انتشار اطلاعیه ای از تمام اندیشمندان و پژوهشگران دعوت نمود تا در چهارمین همایش بین المللی دکترین مهدویت با رویکرد حقوقی و سیاسی مشارکت نمایند.

عنوان های پیشنهادی مقالات در دو محور مباحث نظری و علمی، شامل مهدویت ونظریه پردازی درحوزه حقوق و سیاست روش شناسی مباحث حقوقی وسیاسی مهدویت، بررسی تطبیقی مفاهیم حقوقی و سیاسی دراندیشه معاصر و مهدویت، مقایسه مهدویت، فرجام شناسی واندیشه سیاسی اسلام وغرب، مطالعه تطبیقی حکومت حضرت مهدی(عج)، الگوی معاصر حکومت، جغرافیای سیاسی جهان پس ازظهور، نقش موعد باوری درتدوین سیاستهای راهبردی کشورها، دولت زمینه ساز ظهور، جامعه منتظر ظهور منجی، نقش آموزه انتظار در بیداری ملتها، آسیب شناسی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی انتظار و نیز جایگاه نهادهای حقوقی و سیاسی در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) ارائه شده است.

پژوهشگران تا دهم خرداد 1387 فرصت دارند مقالات خود را به دبیر خانه دائمی همایش به نشانی قم، بلوار45 متری شهیدصدوقی، خیابان 20 متری فجر، دست چپ پلاک 112، موسسه آینده روشن ارسال نمایند.

شایان ذکر است، اصل مقاله باید حداکثر تا هفت هزاروپانصد کلمه در 25 صفحه و با فرمت word به صورت لوح فشرده از طریق پست الکترونیک و یا پایگاه اینترنتی به نشانی www.intizar.org ارسال گردد.>>

علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر، می توانند با تلفن 7833713 و 2928234 با پیش شماره 0251 تماس حاصل فرمایند.

|+| نوشته شده توسط سید علی قاسمی در سه شنبه 18 دی 1386 و ساعت 03:01 ق.ظ | نظر شما ()
ویرایش شده در سه شنبه 18 دی 1386 ساعت 04:01 ق.ظ

... روزی خواهم آمد... ,

 با سلام

میلاد زیباتری گل هستی حضرت ولی عصر ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر همه شما دوستان آن حضرت مبارکباد.

به مناسبت این میلاد سراسر نور و زیبایی شعر عمیق و زیبایی انتخاب کردم از مرحوم سهراب سپهری که اگر بگوییم در وصف امام زمان(عج) سروده شده بی ربط نگفته ایم، ولی آن چیزی که مسلم است این است که بی شک بر خلاف سخن معاندین و کوته فکرانی که ظهور حضرت را با کشت و کشتار و خونریزی همراه می دانند و فیلهما نیز ساخته اند، این شعر نو، فضای زمان ظهور آن جناب را بخوبی نشان می دهد و اینکه رفتار حضرت الهی است، چرا که ایشان مظهر تام و تمام اسماء و صفات الهی می باشد و همه اینها بخوبی از شعر مشهود است.

روزی خواهم آمد، و پیامی خواهم آورد.
   در رگها نور خواهم ریخت.
    و صدا خواهم در داد: ای سبدهاتان پر خواب!
      سیب آوردم، سیب سرخ خورشید.
        خواهم آمد، گل یاسی به کدا خواهم داد.
          زن زیبای جذامی را، گوشواری دیگر خواهم بخشید.
کور را خواهم گفت: چه تماشا دارد باغ!
   دوره گردی خواهم شد، کوچه ها را خواهم گشت.
     جار خواهم زد: آی شبنم، شبنم، شبنم!
       رهگذاری خواهد گفت: راستی را شب تاریکی است،           
        کهکشانی خواهم دادش.
روی پل دخترکی بی پاست، دبّ اکبر را بر گردن او خواهم آویخت.
هرچه دشنام، ازلبها خواهم برچید.         
   هر چه دیوار از جا خواهم برکند.
     رهزنان را خواهم گفت: کاروانی آمد، بارش لبخند!
       ابر را پاره خواهم کرد.
من گره خواهم زد، چشمان را با خورشید،
   دلها را باعشق، سایه ها را باآب،شاخه ها را با باد.
     به هم خواهم پیوست، خواب کودک را با زمزمه زنجره ها.
       بادبادکها به هوا خواهم برد.
        گلدانهاآب خواهم داد.
خواهم آمد پیش اسبان، گاوان علف سبز نوازش خواهم ریخت.
  مادیانی تشنه، سطل شبنم را خواهم آورد.
    خر فرتوتی در راه، من مگسهایش را خواهم زد.
      خواهم آمد سر هر دیواری، میخکی خواهم کاشت.
        پای هر پنجره ای، شعری خواهم خواند.
         هر کلاغی را کاجی خواهم داد.
           ما را خواهم گفت: چه شکوهی دارد غوک!
آشتی خواهم داد.
  آشنا خواهم کرد.
    راه خواهم رفت.
      نور خواهم خورد.
        دوست خواهم داشت!

|+| نوشته شده توسط سید علی قاسمی در جمعه 9 شهریور 1386 و ساعت 11:08 ق.ظ | نظر شما ()
ویرایش شده در سه شنبه 13 شهریور 1386 ساعت 03:09 ق.ظ

... جامعه قبل زا ظهور ,

 باسلام

گرچه از اهل جهان روی نهان ساخته ای            روشن از پرتو خود روی جهان ساخته ای

دیدن طلعت تو چشم جهـان بین خواهد             که جهانی بسوی خود نگران ساخته ای

آنچه پیداست به چشم تو نهانست ز ما             وانچه پنهان بود از ما تو عیان سـاخته ای

تو بخود قائم و قائم به تو عالم که جهان             قائم از عدل کران تا به کران ســاخته ای

میلاد ماه انجمن آرای محمدی، خورشید عالمتاب آفرینش، اعلی حضرت بقیة الله الاعظم( ارواحنا فداه) بر تمامی محبین و شیعیان آن حضرت فرخنده باد.

بخش عمده ای از روایاتی که از پیامبر و ائمه معصومین راجع به موعود آخر الزمان نقل شده است، مربوط به نشانه های قبل، همزمان و بعد از ظهور این موعود جهانی می باشد.
 براین اساس نشانه های ظهور به دو گروه تقسیم می شوند:
اول: حتمی و قطعی:وقوع برخی از این نشانه ها حتمی است و تا آنها واقع نشوند ظهور رخ نخواهند داد که تعدادی از آنها عبارتند از:
ا- ظهور سفیانی
2- خروج دجال
3- برخاستن ندای آسمانی که نام قائم(عج) را در همه جا طنین انداز می سازد.
4- قتل نفس زکیه
و.....
دوم: غیر قطعی
اما آن چیزی که منظور نظر من است و بمراتب دانستن آنها لازم است، آگاهی از نشانه های غیر حتمی است تا با دانستن آنها مراقبت بیشتری در رفتار و گفتار و اعمال خود داشته باشیم تا خدای ناکرده در زمره افراد دارای این نشانه ها قرار نگیریم.
برای نشانه های غیر قطعی ظهور  علائمی برشمرده اند که در ذیل باختصار به تعدادی از آنها جهت آگاهی و هوشیاری اشاره می شود:
1- در آخرالزمان عهد و پیمانها را بسادگی بشکنند.
2-در آخرالزمان کمتر چیزی که پیدا شود، برادر مطمئن دینی است.
3-در آخرالزمان ناسزا گوئی علناً بر والدین روا دارند.
4-در آخرالزمان حیاء کودکان و نوجوانان از بین برود.
5-در آخرالزمان دروغ را زر نگی بحساب آورند.
6-در آخرالزمان قسم های دروغ بسیار شود.
7-در آخرالزمان ظلم و ستم همه کشورها را فرا بگیرد.
8-در آخرالزمان علماء عامل و صلحاء بین مردم جایگاهی نخواهند داشت
9-در آخرالزمان قاضیان اهل رشوه گرفتن باشند.
10- در آخرالزمان عبادت خدای متعال فقط در ماه مبارک رمضان بوقوع می پیوندد.
11-در آخرالزمان در وقت سخن گفتن کلامشان از عسل شیرین تر ولی دلهایشان از حنظل تلخ تر باشد.
12-در آخرالزمان بخاطر اختلافات ، مساجد کم رونق شوند.
13-در آخرالزمان شنیدن قرآن بر مردم سنگین باشد.
14-در آخرالزمان امر به معروف و نهی از منکر را جزء دین محسوب نمی کنند.
15-در آخرالزمان قبح گناه و زشتی آن از بین برود.
16-در آخرالزمان زنا شایع شده و آن را سهل و آسان بشمارند.
17-در آخرالزمان زنان برای نا محرم متواضع و خوش رفتار و برای همسرانشان متکبّر و بدخو باشند.
18-در آخرالزمان بسیاری از مردم ترک نماز جماعت نمایند.
19- در آخرالزمان در آخرالزمان زنان موهایشان را مانند کوهان شتر درست می کنند.
20- در آخرالزمان زنان تمام همتشان دنیا و زیورآلات شود.
21- در آخرالزمان مردان مانند زنان خود را آرایش نمایند.
22-در آخرالزمان زنان برای کمی در آمد از همسرانشان جدا می شوند.
23- در آخرالزمان مردمان صاحب مال  و ثروت زیاد شوند، ولیکن خمس و زکات خود را پرداخت نمی نمایند.
24- در آخرالزمان حج را برای غیر خدای متعال بجا می آورند.
25- در آخرالزمان ثروتمندان حج کنند برای تفریح، متوسطین حج کنند برای تجارت، فقراء حج کنند برای ریاء و خودنمایی.
26- در آخرالزمان مردم یکدیگر را لعن و ناسزا گویند.
27- در آخرالزمان اسراف نمایند و کسی جلوگیری ننماید.
28- در آخرالزمان از تشییع جنازه درس عبرت نگیرند.
29- در آخرالزمان دین را به دنیا بفروشند و به دنیا بریکدیگر مباهات نمایند.
30- در آخرالزمان آلات غنا و موسیقی خرید و فروش شود و کسی جرأت مخالفت نداشته باشد.
و................تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.
اللهم عجل لولیک الفرج.

|+| نوشته شده توسط سید علی قاسمی در پنجشنبه 8 شهریور 1386 و ساعت 03:08 ق.ظ | نظر شما ()
ویرایش شده در جمعه 9 شهریور 1386 ساعت 11:08 ق.ظ

حقیقت امام زمان (علیه السلام) ... حقیقت امام زمان ( علیه السلام) ,

السّلام على الحقّ الجدید...السّلام على خلف السّلف...".

(زیارت حضرت صاحب الامر/مفاتیح الجنان)

سلام بر حق جدید...سلام بر جانشین گذشتگان...

آنحضرت وارث و صاحب همان حقیقت است كه حقیقت نبوّت و همه انبیاء است و لذا بدین تعبیر از ایشان یاد گردیده است:

 " السّلام على وارث الأنبیاء و خاتم الأوصیاء". (همان)

سلام بر وراث پیامبران و آخرین جانشینان .

از آنجا كه آن حقیقت باطن هر خیرى در هر زمان است، پس وجود مقدّس امام هر عصر باطن و حقیقت هر خیرى در زمان خویش است:

" إن ذكر الخیر كنتم أوّله و أصله و فرعه و معدنه و مأواه و منتهاه". (زیارت جامعه كبیره)

اگر خیر یاد شود شما اوّل آن و اصل آن و فرع آن و معدن آن و مأوا و انتهاى آن مى باشید .

از اینرو آن حقیقت نورانى، حقیقت هر خیرى است; حقیقت آن دینى است كه از ناحیه خداى متعالى تشریع شده; حقیقت آن كتاب مسطور و مكتوبى كه از ناحیه خداى تعالى نازل شده; و او همان وجود مقدس و مبارك امام

عصر صلوات الله و سلامه علیه است:

" ... السّلام على الدّین المأثور و الكتاب المسطور السّلام على بقیّة الله فى بلاده و حجّته على عباده ... ".(مفاتیح الجنان)

سلام بر دین تشریع شده و كتاب مكتوب، سلام بر بقیة الله در سرزمینهایش و حجّت او بر بندگانش.

آن حقیقت نورانى كه اوّلاً وجود مقدس احمد، محمود و محمّد صلى الله علیه و آله است، در این عصر متعلّق به حضرت صاحب الزّمان علیه السّلام است و اوست همان كلمه تامّه الهیّه; و كلمه محمود:

 " السّلام على حجّة المعبود و كلمة المحمود ".(همان)

سلام بر حجت خداوند معبود و كلمه ستایش شده.

 " اللهم صلّ على م ح م د حجتك فى ارضك و خلیفتك فى بلادك... و كلمتك التامة فى أرضك. " (زیارت آل یس)

خدایا توجه كن به م ح م د حجتت در زمین و جانشینت در ملك و آبادیهایت...و كلمه تامّه ات در زمین.

برداشتی از کتاب ** طاقه گلی از خرابات**

|+| نوشته شده توسط سید علی قاسمی در پنجشنبه 1 شهریور 1386 و ساعت 07:08 ق.ظ | نظر شما ()
ویرایش شده در جمعه 9 شهریور 1386 ساعت 11:08 ق.ظ

... چرا ماء معین؟! ,

(( قُل أرأیتُم إن أصَبَحَ ماؤکُم غَوراً فَمَن یَأتیکُم بماءٍ مَعین ))
یاصاحب الزمان!
یابقیة الله الاعظم!
کجایی مولا !؟کدام سرزمین پذیرای قدوم نازنین توست؟
کدام قطعه از زمین از شما انتفاع می یابد؟
تویی که مصداق اکمل و اتم « ماء معین» هستی.
عزیز زهرا ! جهان در انتظار شماست، شیعه برای دیدن شما تفسیر ثانیه ها می کند.
(( قُل أرأیتُم إن أصَبَحَ ماؤکُم غَوراً فَمَن یَأتیکُم بماءٍ مَعین ))
 بگو به من خبر دهید اگر آبهای (سرزمین ) شما در زمین فرو رود، چه کسی می تواند آب جاری(گوارا) در دسترس شما قرار دهد؟
در تفسیر نمونه ذیل آیه فوق چنین آمده است:
** در روایاتی که از ائمه (علیهم السلام) رسیده آیه اخیر به ظهور حضرت مهدی (عج) و عدل جهان گستر او تفسیر شده است.از جمله در حدیثی از امام باقر (ع) در تفسیر این آیه می خوانیم:
«این آیه در باره امامی نازل شده است که قیام به عدل الهی می کند و (آیه) می گوید: اگر امام شما پنهان گردد و نمی دانید کجاست؟ ، چه کسی برای شما امامی می فرستدکه اخبار آسمانها و زمین وحلال و حرام خدارا برای شما شرح دهد...سپس فرمود: به خدا سوگند تأویل این آیه نیامده و سرانجام خواهد آمد.»
آری همانگونه که آب جاری مایه حیات موجودات است، وجود امام معصوم نیز مایه حیات معنوی عالم است. امامی که دارای ولایت تکوینی بر تمامی موجودات عالم و ولایت تشریعی بر انسانها است.
قرنهاست بشریت از سرچشمه زلال ((ماء معین )) محروم مانده است. در این زمان، خشکسالی معنوی تشنه کامان معنویت را زمین گیر کرده است.
گاهی با خودم فکر می کنم خوشا بحال آنانی که از زلال گهر بار پیامبر و اهل بیت استفاده ها کردند: عمار یاسر، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، کمیل بن زیاد، اویس قرنی، حبیب بن مظاهر، مفضل بن عمر، فضل بن شاذان، عبدالعظیم حسنی و...و بدا بحال آنانی که بودند و آن جاری زمانه ها را ندیدند و حتی جرعه ای از جام معرفت آنان نچشیدند...
و اینک من ، نمی دانم اگر در آن زمانها بودم و امامم را می دیدم، به کدام سو می رفتم : شوره زار و ریگزار، ویا چشمه سار و کوهسار؟؟!
اصلاً نمی دانم امامم را می دیدم یا نمی دیدم؟!

از عارف نامی شیخ محمد تقی بهلول (قدس سره) سؤال شد که چه وقت می شود خدمت امام زمان (عج) مشرف شویم؟
ایشان فرمودند: وقتی که باتقوا باشید و بین شما و امام سنخیت باشد، سپس فرمودند که دیدن امام زمان (عج) مهم نیست، مهم اینست که او مارا ببیند، خیلی ها هم علی(ع) را دیدند، اما دشمن او شدند.اگر کاری کردیم که نظر آنها را جلب کنیم آن ارزش دارد.
یا صاحب الزمان ! دیگر بس است، بیا و ماء معین من، طراوت وجودت را بر سرزمین خشکیده وجودمان و بر کویر تفتیده انسانیت نثارکن و آن را تبدیل به بوستانی جانفزا و گلستانی فرحبخش کن تا ما در سایه نگاه پر مهرت سجده شکر گزاریم و شبنم چشمهایمان را تحفه قدوم نازنینت نماییم.
دوستان عزیز!

این وبلاگ که از سایت بلاگفا و آدرسhttp://eshgeali.blogfa.com به اینجا منتقل شده است، مختص موضوعات مختلف در مورد وجود سراسر برکت و رحمت، حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) می باشد.

امیدوارم منظور نظر خود مولا قرار بگیرد و دست پر خیر و برکت حضرت از سر ما کوتاه نشود.

بی شک نظرات و پیشنهادات صائب شما دوستان در پربارتر شدن این وبلاگ مفید فایده خواهد بود.

با شعری زیبا و دلنشین از مرحوم حضرت علامه میرجهانی (رحمة الله علیه) ختم کلا م کنم، همو که خود رخصت دیدار جمال ملکوتی دلدار را گرفته و به محضر ان یوسف گمگشته بار یافته بود

یا مهدی

در دل خـود كشیده ام نقش جمــال یــار را

پیشـه خـود نمـــوده ام حـالت انتظــــــار را
ریخته دام ودانه شه از خط وخال خویشتن
صید نمــوده مرغ دل بــرده از او قـــــــــرار را

سوزم وسازم از غمش روز وشبان بخون دل
تـا كـه مگـر ببینـم آن طــرّه مشكبـــــــار را
دولت وصــل او اگــر یكشبی آیــدم بـه كف
شـرح فـراق كی تـوان داد یك از هـــــزار را
چشم امید دوختن در ره وصــــل تابه كی
برده شـــرار هجــر او از كفم اختیـــــــار را
ای مـَه برج مَعدِلت پــرده زچهــره بـرفـكن
شوی زچشم عاشقان زآب كرم غبــار را
سوختگـــان خویش را كن نظر عنـــایتی
مرهمی از كــرم بنــه این دل داغــــدار را

حیران را ز جلوه ای از رخ خویش مات كن
تــا رهــد از خـودی خـود ترك كند دیـــاررا

|+| نوشته شده توسط سید علی قاسمی در پنجشنبه 1 شهریور 1386 و ساعت 06:08 ق.ظ | نظر شما ()
ویرایش شده در جمعه 9 شهریور 1386 ساعت 11:08 ق.ظ

نوشته های پیشین

+ یک خبر و یک اطلاعیه
+
+
+ حقیقت امام زمان (علیه السلام)
+

صفحات :